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作家：风灵之声
开端：公众号 风灵
提到钞票，东说念主们的格调比较复杂。一方面，真的每个东说念主皆渴慕领有大皆钞票，韩信点兵，多多益善，以致许多东说念主最大的追求即是钞票；但另一方面，真的在通盘的文化中，对钞票的追求皆被觉得是贪心的，自利的，惟利是图，一言以蔽之是不说念德的，以致是罪孽的。
濒临这么的矛盾，哈耶克的格调却特殊赫然。在《通往奴役之路》中，哈耶克明确指出：“钞票是东说念主类所发明的最伟大的目田器具之一。”对钞票的追求，并不是什么说念德龙套之事，而是因为“钞票为咱们提供了最为平凡的采用，让咱们享受咱们致力的后果——一朝咱们挣到了钱，咱们就不错目田地按我方的意愿来控制。”
钞票，或者说货币，实质上是交换序论。不错用钞票换到的商品和服务，意味着不错用长入的单元来猜度。比如说，我手上有100元钱，那么通盘标价在100元以内的商品和服务过甚组合皆在我的采用界限之内。淌若要更久了地理会这小数，不错遐想一下，淌若咱们不再能使用钞票，那会是什么样的情况？
欧美在线成人哈耶克说说念：“淌若通盘的奖励，不是以钞票的花式提供，而是以环球荣誉、特权、凌驾于他东说念主之上的地位、更好的住房或食品、旅行或考验的契机，等等花式来提供，那么，这不外是意味着，将不再允许接颁奖励的东说念主作念出采用。况且，细则奖励的东说念主不仅决定了奖励的大小，还决定了享颁奖励的方式。”
复旧谋略经济的东说念主老是设计，扩充谋略经济之后，货币将被撤消，东说念主们不再需要交换，不错平直得到糊口所需，这么就不错幸免狂热追求钞票所带来的万般瑕疵。但推行上，这是打劫了东说念主们的采用权，东说念主们不得不所有这个词依赖于那些分拨资源的东说念主。他将决定每个东说念主吃什么，穿什么，住多大的屋子，能不行看一场电影，看什么样的电影，能不行外出旅行，去那里旅行……淌若你对我方所得不逍遥，你也真的无法改造近况。因为你以致不行靠向其他东说念主提供服务挣到钱，再用钱从另外一些东说念主那里买到想要的东西，你只可效用安排，任凭离间。
那为什么东说念主们会仇视钞票呢？哈耶克觉得，因为咱们的钞票收入有限，咱们由此而感受到了相对清寒施加给咱们的为止，钞票成为了咱们受到制约的标志，是以许多东说念主愤激钞票。用浅易的话来说，即是咱们在费钱的时候，老是感到不得志，并不行控制自由，咱们老是需要更多的钱，而这时常是很进犯易的事，求而不得以致由爱生恨，想要干脆撤消钞票，从而开脱这种苦闷。
但推行上，这根柢不是因为钞票形成的，而是因为得志咱们的祈望的时刻耐久是稀缺的。东说念主类不是糊口在丰裕的伊甸园中，这种稀缺性是现实天下的特征，是通盘经济问题的基础，而撤消钞票只会让景色愈加恶化，卓著是让无权无势的穷东说念主的景色恶化。
那些有权有势的东说念主，即使不必钱买，他们需要什么亦然随手可取，很少需要作念出毁灭某种东西智力换得另一种东西的恶运采用。比如说，古代的天子敷裕天地，钞票对他而言真的即是过剩的。
资源有限的穷东说念主则不同，鱼与熊掌不可得兼，他必须盛大接纳衡量，细水长流。唯有钞票的存在，他智力有最大的采用权力，从而作念出最得当我方需求，性价比最高的方案。如前边所说，淌若一个东说念主有100元钱，那么100元以内的多样商品和服务皆任由他采用。但淌若是平直得到了某种什物，而他又不行将之兑换为钞票的话，那除非这种什物恰正是他最需要的，不然，比较赢得钞票，他的福利就遭到了亏空。是以，钞票提供的目田对穷东说念主而言至关紧迫，取消钞票（即货币），是对穷东说念主严重的打劫和规则。哈耶克强调“在当前的社会中，正是钞票为穷东说念主怒放了惊东说念主的采用界限，比几代东说念主往常为富东说念主怒放的采用界限还要大。”
事实上，钞票在很早往常就已出现，但得到大界限的欺诈，是近代市集经济发展以后的事。在古代的身份社会中，比如中国，以致仕宦的薪俸主要皆不是以钞票的方式支付的。普通匹夫，不论有钱没钱，布帛菽粟皆要苦守严格的品级规矩。“认钱不认东说念主”时常被当作贬义使用，但这么的社会，推行上比“认东说念主不认钱”的社会要好无数倍。身份被淡化，只好出钱就能成为空前绝后的消费者，得到尊重，享受服务。
我小时候正处于谋略经济向市集经济转型的时间，市集化进度有限，许多东西不行靠钱买到，只可去求东说念主，常见的比如说搬家、修理、代购、相易作业、经营婚丧喜事等，更高难一些的比如上学、服务（那时称为安排责任）等。最初，你不行在有需求的时候临时去找东说念主，在可能会有需求之前很久，就要审视结交能提供这些方面匡助的东说念主脉；然后，你需要与之耐久保持邃密的联系，盛大来去探询，以求有了器二不匮时能利用这种联系。为此，铺张的时刻元气心灵远非钞票大约猜度，况且即使对方现象赞理，也有时能让你逍遥，还欠下偌大的情面要还。其后市集理会了，往常要四处求爹爹告奶奶的事情，当前绝大多数只需要破耗不太多的钱就不错办到，糊口顿时支吾了许多。
趁便说一下，许多东说念主卓著留神免费医疗。但在医疗体系内取消价钱和货币，与其他界限取消价钱和货币相通，毫不可能改造资源稀缺的实质，而仅仅改造了资源分拨的方式，不再是由出钱的东说念主我方决定，而是由掌持医疗资源的主管机构来决定。觉得免费医疗是一分钱不出，就能享受到最方便最高档的医疗服务，所有这个词是想固然指望天上掉馅饼。相背，免费医疗和其他的免费环球服务相通，以低效和耗费为其特征，至于资金，仍然是羊毛出在羊身上，仅仅不解码标价罢了。
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货币，这个关乎通盘东说念主财富的序论，这个咱们每天皆在使用的幻象，咱们对它实质的关注太少了，咱们时常只在乎钱的数字的些许，却很少探究它有一天会不会变成废纸。
关切货币，即是关切我方的财富，即是关切我方的目田。为此，卓著保举“读懂货币三书”：威廉·格雷德的《好意思联储》、弗里德曼的《好意思国货币史：1867-1960》、哈耶克的《货币的非国度化》，每一册书皆是经典。
读懂这三本书欧美合集，不仅不错排斥对货币的普遍诬陷，弄清天下经济是若何开动的，更可加多对货币实质的理会，想考自己财富的运作和天下可能的将来。
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